修真術～金丹大道（上）
闡發三清陰陽竅：「一炁玄牝門」
修真不死方者，乃延長生命之術，即金丹大道之代名焉。然金丹大道者，乃精氣合一之謂。夫精氣合一者，乃言人身中。真陰之精，與真陽之氣，合為一炁也。此炁乃陰精陽氣內皆有所藏，是名先天炁，其實無影無蹤，生於天地之先。莫如其始，天地初開，分之為二，一藏於精，一藏於氣。因其分離，不成造化，欲成人道仙道，非精氣合一不可。故修煉之士，要合之為一，方成造化。言修者，不全之謂也。然人道仙道，其炁則一也。惟順逆之不同，所以有仙凡之別。
精氣者，乃後天有質之物，若得合一，尚可順為常道。胎、卵、濕、化、由此而生。循環生滅，終無了期。苟能逆轉此炁，便是仙道。
自古仙、佛、聖、賢，皆從此得，不生不滅，體合虛無，可超出於天地之外。神通變化，無所不能。三界內外，由我逍遙。永作金仙，斯為大英雄。功成名遂，而登真樂之境矣。謹舉列仙所言以名之！
上陽子曰：道者，一言以定之，曰炁。
吳真人曰：道者，虛無之係。
伍守陽曰：仙道簡易，只神炁二者而已。予於是知所以長生者，以炁，所以通神者，以神。
一竅玄牝，大丹本根，是乃虛無之谷，互為出入之門。
設鼎器之尊卑，截然對立，渾機關之開闢，妙矣難言。
原夫神仙立修煉之根基，元氣常周流於上下。
鉛爐汞鼎，自此而建。
玉闕金關，識之者寡。
大哉玄牝，不可得而名焉，通乎陰陽，是以謂之門也。
是曰鼎爐，中藏鉛汞。
東接扶桑之國，西通太華之巔。
據二土之妙，要合二土。界兩弦之間，平分兩弦。
大以無外，小以無內。下曰牝，上曰玄。
硃砂鼎，偃月爐，一機密運，復命關，歸根竅，眾妙兼全。
是門也，陽開陰合，開合無窮，日往月來，往來不已。上曰天關，中納乾甲。下曰地戶，內藏坤癸。無邊無旁，非有形也。一闔一闢，是謂門矣。高卑配合，大矣哉，全矣哉。來去週遊，出乎此，入乎此。
請言夫此竅，人所同有，非門謂門，世所鮮知。
蓋天地常交合於往往來來之際，而神氣每渾融於綿綿續續之時。
今此鑿破鴻濛之穴，築成真一之基。
以諸辰而論，下牝居予，合八卦而觀。上玄屬離，門焉而是分也。竅則渾而一之，所以紫陽，備述罕知之語，不然老氏，陳同出之詞。
嘗謂冥冥牝戶，深居滄海之間，巍巍玄關，遠在崑崙之上。
一陰一陽，黑白可辨，非色非空，丹青難狀。
四正於此布，勾般乎子午卯酉，兩曜於此運，攢簇乎晦弦朔望，微哉，妙哉。玄牝二字，採之，煉之。工夫片響，是則下藏白虎，為發火之樞機，上有青龍，起騰雲之風浪。
噫！旁門小法，惑眾非一，專門名家，以賢自居。
弗講明於理學，安能契合於仙書。
以陰陽名玄牝，空費存想，以口鼻為玄牝，徒勞吸噓。
倘棄邪歸正，獲知蹊徑之真也，則探微入妙，豈在門牆之外歟。
蓋思夫一氣孔神，曷是收藏之根底，元和內運，熟為交接之權輿。
抑之評之，虎白龍青，奚云黑虎赤龍，玄上牝下。何為左玄右牝，當知木火為侶，木於火內以停蓄，金在水中而潛隱。
此賦，已略註心得，使閱者，可悟其言外之意，則入道有門矣。
脈望曰：玄牝，乃人身體具，未分之太極也。中有陰陽，故曰玄牝，神氣於此歸根，日月於此合壁。人能憑此立根基，則谷神不死矣。夫谷神者，先天空虛靈應之稱，即吾人元性是也。又曰：玄牝之門，乃出入往來之所。陰陽交會之地，修丹之根蒂。真精歸復之舍，金丹化生之處。藥物藏於其中，契謂，此兩孔穴法，金氣玄相須。大修行人，於一穴二分中，知追攝之法，則兩穴皆通，不知追攝之法，則兩穴皆閉。金丹所重者金氣，欲得此金氣，當先明追攝之法，方成造化也。上陽子曰：外道者，只知玄牝一物，亦名谷神，亦名神器，亦名亦關，亦名玄牝之門，亦名眾妙之門，亦名有無妙竅。凡此數者，猶聾人而聽管籥也。殊不知玄牝，乃是二物。若無二物，安能有萬物之生哉。
西江月中戊土，東廂借來煉己。陰陽二土疊成圭，是為三合五一。
不明坎離相交，如何吞入刀圭？圭即先天真一，得此萬事可畢。
玄元子
留言列表
{{ article.title }}
