肉體與元神合一
主導我們的原動力是先天靈體跟後天肉體。
先天即是由元神主導，後天則是由識神的控制。
再修行人中，有些靈通者是依靠後天識神所主宰的，並不是元神。但一些修行人並未到達所修煉的境界，所以誤以為識神即是元神，那是錯誤的。
真正的修行如果靈通正確，訊息不是感覺，而是元神會直接轉化告知，那就是正確的。
所以一些修煉修行者必須知道。
當我們在修行當中，必須是靈、元神、肉體合一發揮出來的功德力才有效用，不然還只是在後天境界，無法脫離三界。
所以人一有空閒，必須不斷修煉提昇自己的性命雙修道功。「一日不修一日鬼」，強迫自己不要偷懶，功力是一天天累積而來的，也不是即刻而成的，所以修行人必須下定決心，不看現在只看未來的心境去修。
人雜念紛飛，靜坐練氣就是收心最好的方法。有雜念時，先把雜念放一旁，即刻把心靜下來，調息、身心放鬆，會有意想不到的效果。看似簡單的動作，卻有很大的功用。
肉體能夠跟元神合一時，即是成功時，祈望修子人人都能勤修靜坐、練氣、身心靈合一，提昇自我，達到天人合一的境界。
玄元子
修真術～金丹大道（上）
闡發三清陰陽竅：「一炁玄牝門」
修真不死方者，乃延長生命之術，即金丹大道之代名焉。然金丹大道者，乃精氣合一之謂。夫精氣合一者，乃言人身中。真陰之精，與真陽之氣，合為一炁也。此炁乃陰精陽氣內皆有所藏，是名先天炁，其實無影無蹤，生於天地之先。莫如其始，天地初開，分之為二，一藏於精，一藏於氣。因其分離，不成造化，欲成人道仙道，非精氣合一不可。故修煉之士，要合之為一，方成造化。言修者，不全之謂也。然人道仙道，其炁則一也。惟順逆之不同，所以有仙凡之別。
精氣者，乃後天有質之物，若得合一，尚可順為常道。胎、卵、濕、化、由此而生。循環生滅，終無了期。苟能逆轉此炁，便是仙道。
自古仙、佛、聖、賢，皆從此得，不生不滅，體合虛無，可超出於天地之外。神通變化，無所不能。三界內外，由我逍遙。永作金仙，斯為大英雄。功成名遂，而登真樂之境矣。謹舉列仙所言以名之！
上陽子曰：道者，一言以定之，曰炁。
吳真人曰：道者，虛無之係。
伍守陽曰：仙道簡易，只神炁二者而已。予於是知所以長生者，以炁，所以通神者，以神。
一竅玄牝，大丹本根，是乃虛無之谷，互為出入之門。
設鼎器之尊卑，截然對立，渾機關之開闢，妙矣難言。
原夫神仙立修煉之根基，元氣常周流於上下。
鉛爐汞鼎，自此而建。
玉闕金關，識之者寡。
大哉玄牝，不可得而名焉，通乎陰陽，是以謂之門也。
是曰鼎爐，中藏鉛汞。
東接扶桑之國，西通太華之巔。
據二土之妙，要合二土。界兩弦之間，平分兩弦。
大以無外，小以無內。下曰牝，上曰玄。
硃砂鼎，偃月爐，一機密運，復命關，歸根竅，眾妙兼全。
是門也，陽開陰合，開合無窮，日往月來，往來不已。上曰天關，中納乾甲。下曰地戶，內藏坤癸。無邊無旁，非有形也。一闔一闢，是謂門矣。高卑配合，大矣哉，全矣哉。來去週遊，出乎此，入乎此。
請言夫此竅，人所同有，非門謂門，世所鮮知。
蓋天地常交合於往往來來之際，而神氣每渾融於綿綿續續之時。
今此鑿破鴻濛之穴，築成真一之基。
以諸辰而論，下牝居予，合八卦而觀。上玄屬離，門焉而是分也。竅則渾而一之，所以紫陽，備述罕知之語，不然老氏，陳同出之詞。
嘗謂冥冥牝戶，深居滄海之間，巍巍玄關，遠在崑崙之上。
一陰一陽，黑白可辨，非色非空，丹青難狀。
四正於此布，勾般乎子午卯酉，兩曜於此運，攢簇乎晦弦朔望，微哉，妙哉。玄牝二字，採之，煉之。工夫片響，是則下藏白虎，為發火之樞機，上有青龍，起騰雲之風浪。
噫！旁門小法，惑眾非一，專門名家，以賢自居。
弗講明於理學，安能契合於仙書。
以陰陽名玄牝，空費存想，以口鼻為玄牝，徒勞吸噓。
倘棄邪歸正，獲知蹊徑之真也，則探微入妙，豈在門牆之外歟。
蓋思夫一氣孔神，曷是收藏之根底，元和內運，熟為交接之權輿。
抑之評之，虎白龍青，奚云黑虎赤龍，玄上牝下。何為左玄右牝，當知木火為侶，木於火內以停蓄，金在水中而潛隱。
此賦，已略註心得，使閱者，可悟其言外之意，則入道有門矣。
脈望曰：玄牝，乃人身體具，未分之太極也。中有陰陽，故曰玄牝，神氣於此歸根，日月於此合壁。人能憑此立根基，則谷神不死矣。夫谷神者，先天空虛靈應之稱，即吾人元性是也。又曰：玄牝之門，乃出入往來之所。陰陽交會之地，修丹之根蒂。真精歸復之舍，金丹化生之處。藥物藏於其中，契謂，此兩孔穴法，金氣玄相須。大修行人，於一穴二分中，知追攝之法，則兩穴皆通，不知追攝之法，則兩穴皆閉。金丹所重者金氣，欲得此金氣，當先明追攝之法，方成造化也。上陽子曰：外道者，只知玄牝一物，亦名谷神，亦名神器，亦名亦關，亦名玄牝之門，亦名眾妙之門，亦名有無妙竅。凡此數者，猶聾人而聽管籥也。殊不知玄牝，乃是二物。若無二物，安能有萬物之生哉。
西江月中戊土，東廂借來煉己。陰陽二土疊成圭，是為三合五一。
不明坎離相交，如何吞入刀圭？圭即先天真一，得此萬事可畢。
玄元子
修煉時走火入魔的對治
許多修煉氣功或靜坐法門的人，都有過的經驗，那就是走火入魔。這句名詞人人都會講也都聽過，但真的含意是要分開來說的。
走火歸走火，入魔歸入魔，兩個是不同的。修子們必須要弄清楚，自己是在哪一方面出問題，才能以方法來對治跟醫治，不是有病亂投醫就能解決的。
我們先講走火，所謂的走火，就是在習煉氣功功法時，方法錯誤或練功中出差錯叫「走火」。入魔呢？那就是在習練靜坐，放空時出元神，產生了幻視、幻聽、幻想等等，精神上已經出問題而自己行為又無法控制自主叫「入魔」。
對治走火的方法也很簡單，先暫停所煉的功法，查出身體不舒服的地方，一樣用氣功來醫治。如果走火了又不醫治，那會導致在身體方面會呼吸不順、全身酸痛，某一定點會特別感到不舒服，看醫生吃藥也無效。
每人體質不同，走火的部位也不同，有發生在頭部、胸部、腹部、雙手、雙腳、背部、五臟六腑、筋絡等等。
對治醫治的方法就是，哪裡不舒服就以氣去攻病症的部位，氣順了就好了。會走火大都練氣方法錯誤較多，以氣治氣是最根本又有效，且無副作用的方法。
如何以氣治氣病呢？先靜下心來，心無雜念，將意念放在丹田，蘊釀２０分鐘，等氣足了，有氣感時，將丹田氣用意念引到要治病的部位，去衝病症的地方即可。
入魔就比較麻煩一點了，必須萬緣放下，心如止水，什麼都不要去想，只有一個念頭，那就是我現在身體內外皆不淨，須以大宇宙自然清氣淨化己身，祈求宇宙諸天放光加被。
方法是先吸氣，吸一大口氣後，聚在丹田，呼吸自然，意守丹田，一樣蘊釀２０分鐘，等氣足有氣感時，用氣先走任督二脈，轉小周天３６遍，再觀想丹田中有一粒雞蛋大小光球，從督脈走丹田─會陰（吸氣提肛）─尾閭─夾脊─泥丸─百會─天心、壇中、氣海，歸入丹田，依然蘊釀２０分，再想天際中一粒光球從天心吸入旋轉狀，從天心─壇中─心臟─胃─肝─雙肺─雙腎，每個都以光球旋轉。再觀想脊椎發光照五臟六腑，時間不拘。
以上諸位大德可用來對治走火跟入魔，此兩種方法為古代道家、修煉士所秘傳。今簡單寫出，造福群眾，希望受用傳之。
玄元子
呼吸法的重要
專注在呼吸上的修行，止念，印度稱安般念。佛陀本身所修學的法門，在雜阿含經內有修持的方法傳世。
本人修持性功、命功，已經幾十年，呼吸對我們修學之人真很重要。有些人修煉氣功、禪定、靜坐，都好幾十年以上的基礎，但都沒有進步，原因就出在呼吸上。如何呼吸？如何觀呼吸？如何數息？如何止念？如何去定在呼吸上？繼而從呼吸著手修持？
所以我說呼吸很重要！「生命只在呼吸間」，只要呼吸練得上手得宜，不緩不急，意念專注在呼吸上，很快就能入定生慧。俗語說：「小孩呼吸在肚臍，成人呼吸在胸部，老人呼吸在喉部，有修為的人呼吸在腳部。」這說明人一生中呼吸的重要。
小朋友剛出生到七歲前都以腹式呼吸，七歲以後至四十歲前都以胸肺呼吸，過四十歲後，人的身體就開始走下坡，都以喉部呼吸較多，那表示身體狀況很不好了。有修為的人因為會呼吸法，所以都較長壽，而且呼吸都很慢很長，如烏龜一樣，俗稱龜息法或胎息法，修得更好的人可以用皮膚呼吸，而不必用鼻子跟嘴巴來呼吸。當然要練就這層功夫，並不是一天兩天即可，是要下苦功的。可見呼吸法何其重要啊！
安般念即呼吸修持法，如果人人都練，對修持的人有幫助，身體也會改變得很健康。以下將安般念修持方法如下：
一、不管何時何地，記得習慣性的把意念專注在呼吸上，若不能專注，將注意力放在鼻子上即可，若許可的話，靜坐時全身可以放鬆，一樣把意念放在呼吸上，一吸一呼為一息，來做數息法，最多數到五即可。然後從一再開始數到五，重覆到自己如果念頭入定了即可。
二、再觀呼吸時的意象，是急或慢，注意意象即可，這時候以不用數息，只
要觀察呼吸如何變化即可。
三、用意念帶動觀呼吸時意象去觀，持續入定。
四、無相大定，如果前三項都做得到時，人會在無相大定中。
大定境界因人而異，在此就不說了。我的經驗是入大定後，一片靜寂，什麼都沒有了，只有一個念，一到久久連這個念也沒有了，再深入大定叫涅磐大定，這境界又不同了。個人因緣修法達到的大定境界也不同，所以在此只提以上我的境界給大家參考。
修安般念法，可以精進道功、強健身體、智慧增加、性功會大大進步。希望諸位大德可以常常修持。
身心靈人定。
法輪常自轉。
太極心中坐。
法身佛初現。
玄元子
靜坐學
佛家講禪定，道家說坐忘，萬教法門，修性生定的功夫首推靜坐。
吾人學靜坐數十年，今將靜坐學心得與諸位分享交流，不對之處，敬請指教。
各門派靜坐法，不外乎是使我們散亂的心，回復安詳、靜、定、收回本心而已。佛家講四禪八定，修無我之心，道家是先煉命再修性，怡養精、氣、神。佛道雙修，剛好彌補性命雙修之道法。不執有不執無，不落兩邊，以中道觀，不落空無。
靜坐時，不拘時間，想坐就坐，如意坐即可。全身放鬆，舌抵上顎，雙眼半閉，雙手持靜定印，眼觀鼻，鼻觀心。道家守丹田穴，佛家守天目穴，各家意守部位皆不同。而吾覺得以自然守為要，那就是守心即可。似有似無，如雞抱卵，靜坐時間以１５分即可，不宜長。如靜坐時，外界干擾聲太吵，無法靜坐時，就先下座走一走，不要勉強坐。如果勉強靜坐，會產生禪病出來，學者不可不知。
靜坐不管何時何地，只要把身心鬆、靜、定下來即可坐，閉目養神，是很多人會講的一句話。但它的意思就是在滋養我們的元神，如何滋養？靜坐就是了。
人身三寶：精、氣、神。天之三寶：日、月、星。地之三寶：水、火、風。人只要靜坐得宜，習練久久，身體會改善，繼而會產生一些特異功能出來，此是正常現象，如眼通、他心通、耳通、六通等等…但吾人建議剛習靜坐之人，心中不可有妄想心。靜坐會有何神通？應以平常心來靜坐即可。
靜坐中有些人會產生幻視、幻聽、幻想，那是走火入魔的現象，必須注意馬上停止靜坐。學者可參考佛教、楞嚴經，裡面有教我們如何分辨五十陰魔及對治禪病的方法。
道家經典可參考莊子、南華經，坐忘論及心齋法。個人修道各人得，別妄想一步登天，任何功夫都不是一朝一夕即可練成。吾人必須有滴水穿石、金石為開的信心，下去摸索勤練依先人的腳步經驗，及聖賢大德的品行來悟道修行。
每個人都有修道成佛的一天，靜坐法只是有為法中的一法而已。金剛經云：一切有為法如夢幻泡影，如虛如幻。所以道的最高究境法還是以修持無為法為最上乘，但人根器有利頓，所以佛陀大覺者才衍生出八萬四千法門，來對治無明眾生。
佛法不離世間覺，不管你修何法，不可先修出離世間法，入世法要先修好，再修出世間法，才不會顛倒了。只要把人身行為修好，那何須用法呢？無中生有，真空妙有之真諦，無為無不為的大道真言，也只是人世間借假修真而已。共悟之～
玄元子
男人至寶、女人至愛 ── 回春功
青春永駐、永遠年輕、身體健康，是每個人的理想願望。這套功法，名為回春功，就是青春不老的意思。
男人練了，身體強壯、房事如意、功效宏大；女人練了，身材好、皮膚光澤、改善虛弱體質、不會肥胖。當然這只是回春功的一些好處而已，吾人自己練了七年，對回春功的功效，讚嘆不已！原本氣弱的身體變強壯了，那是我只練了一個禮拜的功效而已。當然初學者可能要看個人體質而言，但最起碼有達到健身強體的功效，這是我人世間老師所傳的功法之一，再此傳授給一些身體不健康、常生病、為房事困擾、肥胖的人、想改善體質的人，結善緣～
男人、女人練法一樣，只差在意守部位及男左女右之分，其他都一樣。回春功不限場地、時間，無任何禁忌，想到就練，無副作用。
功法如下：
一、肛門呼吸法：（靜功）
提肛深呼吸，閉氣幾秒、吐氣，越慢越好。所謂提肛，即是忍住大小便狀。肛門雖然是人體排洩廢物的器官，但是那裡很多穴道是我們強壯下部的地方，藉由肛門式呼吸，來鍛煉括約肌，達到男人強壯、女人縮陰的功效。
煉到火候夠，任督二脈會暢通，那就達到強健身體的作用了。女人練了，會沒小腹而有水蛇腰；男人練了，每天睡覺一柱擎天。（不是蓋的喔！）
二、迴轉功：（動功）
站立，雙手與肩同寬，全身放鬆。男左、女右，慢慢的左肩（右肩）向旁劃弧形，左手在前（小腹位置）、右手在後〈命門穴〉（後腰部份），兩手勞宮穴相對，一左一右，次數以九為準，逐次增加。轉動腰部達到帶脈、雙腳、全身運動，呼吸以自然即可，時間看個人需求而定。
持之以恆的煉是練回春功的心法，男煉時意守在丹田穴，女人煉時意守會陰穴。任何功法都一樣，只要專一的信念，一定會成功。不要貪法、貪多，也不要一天抓魚、三天曬網的心情煉，那是沒用的。想要身體健康嗎？那就動一動吧！不要懶得動。
還有，男生若想加強那方面的功能，畢人有小秘訣教各位 諸 君，那就是大號時盡量用蹲式的方法，那可以刺激腳底湧泉穴跟增加腰腿力。小便時盡量閉口、咬緊牙齒，保持真氣不洩。試了就知道好處多多！
以上小秘方提供大家參考～
養之在靜。活之在動。
PS．若不明瞭動作可來電詢問：０９１６－５８９１０３
玄元子
光氣自然療法作法
光氣自然療法具體作法如下：
（靜功）
一、吐納：
每天不分時段，有空即可做～鼻吸口吐。
二、觀想（意念）：
吸時想白氣，呼時想黑氣，白即清氣、黑即濁氣。
簡單效果大，持之以恆，一定成功的信念去練氣。３－７天馬上身體有熱氣，冬天可以不怕冷，這是靜功。
（動功）
三、肢體動作：簡稱抖濁功。
雙腳與肩同寬，打赤腳，雙手平放兩旁，牙齒咬住，用兩腳跟蹬地，蹬大概５－１０分，想像頭頂有清水往頭部內部沖洗至腳底，由湧泉穴排出濁氣至地底下九尺。
以上常作可防病防窮、除陰氣、身體健康、福氣自來。
玄元子
光氣自然療法
世間有二大苦，即病跟窮，只要是人都會生病，如果運氣不好，得了不治之症或癌症，那一人病全家苦。另一苦（窮），金錢不是萬能，但沒錢又萬萬不能，真是良言。如果你目前有病沒病、有錢沒錢，反正看到即是有緣。在此教一些強身治病，又可以改變命運增加福報的方法跟大家結緣。
佛陀說：「人命在呼吸間。」可見氣的重要，如果可以用氣來把身的病痛治療好，即人的身體就會健康，而元神也會強壯光采，一舉兩得。自然福份會增加，那病跟窮就跟你無緣。
其實，越簡單的方法功效越大。信者有福，看者有緣，希望各位善信大德能廣為傳閱，功德無量。
玄元子
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