☆ 放生堂ＢＬＯＧ ☆ 大般若心法智慧學術～無極真經、無字天書。

地獄神遊記（一）

    很多人常在善書、經書上看過天堂及地獄種種景象，或者從往生又回陽還魂的人口中聽過地獄是怎樣的一個地方。或許每個人都和我一樣的好奇，想知道世間上是否真的有地獄這個地方嗎？

    這是我真實遊歷地獄的手記，我曾在夢中蒙地藏王菩蕯慈悲，由菩蕯手中的如意珠帶往幽冥地府，前後下去了兩次。

    第一次是我不相信，覺得可能是經書、善書，勸化世人、不要作惡害人所編寫出來的，但，就是這個因緣，讓我神遊地獄，也讓我這個凡事都要眼見為憑才會相信的人，信服的啞口無言。不管你信不信，能下去地獄的，是要有特殊因緣及神通或業力，不然是無法下地獄的。

    各位看倌就以看小說的方式看看吧！信者恆信，不信者恆不信，也不須要去辯論、印證。

    在我們人間，地獄無處不在，比較看得到的，就屬醫院，真是人間煉獄。有開腦的、鋸手腳的、扒腸的、灌冰水的、燒火的…等等，也有生不如死，像癌症患者，想解脫又解脫不了。等到你真的到了地獄走一趟，親眼見到了那裡的景象，就可能不會不信了。

    記得那一晚，睡前跟菩蕯講我想去地獄看看，不知道可不可以？心中默念完後，很快就入睡了，茫茫中忽然覺得我不知身在何處，眼前好黑暗，都沒有半點燈光，心中有點驚怕，突然眼前及周圍一亮，看得到了，不知道是哪裡來的光，向著光的方向看，在我頭上面有一顆非常明亮的光球，原來光是從那顆球上發出來的。我就跟著那顆光球一直走，不知走了多久，前面都沒有路，四周都沒有半個人，只有我一個，從來都沒有這麼害怕過，原來一個人在黑暗又安靜的地方，感覺是這樣。

剛閃過這個念頭而已，那顆光球變得好大，把我整個人托坐在它上面，騰空而起，飛得好高好高，風聲在我耳邊一直呼嘯，我怕摔下去，所以眼睛都不敢睜開看，忽然間，風聲停止了，我才張開眼一看，我人在半空中，地下有房子，都好小間。一轉眼間，由上往下衝的力量，使我嚇一跳，一回神過來，人已經在地上了，站在一大紅門下。那樣子很像古代的城門，那門真的很大，比北京紫禁城門還大。上面有匾額，紅底金字，但是那個字我看不懂，很像梵文，又像似象形文。

大門口站了兩位手拿令旗的人，一人拿紅旗子，一人拿黑旗子。在他們前面排了兩排的人要過去，都必須經過那兩人。我在門口等了一會兒，有一位穿著黃色袈裟的僧人來帶領我，示意我跟他走，我覺得很奇怪，所有人都沒講話，連我想講都沒法開口。但雖然不能開口，我卻都知道它們要說什麼似的，好奇怪。

原來門口那兩人是賞善跟罰惡使者，剛到地府報到的人都要經過賞善跟罰惡兩使者的善惡旗評估之後，才能進入。我跟隨黃衣僧人到了一處佛寺，原來地府也有佛寺跟出家人，我到時剛好所有僧人都在用膳，所以我也跟他們坐在一起，但是我不敢吃，因為他們吃的東西我沒看過，所以不敢吃。

地獄中有十殿閻王、十八層地獄跟無間地獄，但我在神遊中看到十八層地獄下面還有一層，是第十九層，叫金剛地獄，是專門在煉一些僧人、道士、術士、以及心術不正的修煉之人。人間有的，地獄都有。

～待續～

   玄元子

如何拜地基主

    只要有地就有地神，在每個地方，都有土地公廟，小至田邊、大至城市。土地公也分很多階級，有掌管大廟的，小一點的管宮壇，再來家庭拜的也有山土地神，管墳墓的叫后土。

    那何謂地基主呢？在此解釋給各位知道，只要有地號、門牌，就一定有地基靈，每戶最少兩位，是由當地主管土地公所指派的。而地基靈，有些是所在地的祖先靈，或是有做善事功德往生後，由土地公領派去做地基主的。若做的好，功果提昇可升官，再指派到大的地方繼續修功德。

    如果要讓這個房子或土地比較好住，一定要拜地基主（地靈）。拜地基主很簡單，只要午時過後到晚上七點前，都可拜。早上午時前不能拜，因地基主屬陰神，午時前陽氣較重，地基主都還在休息，所以拜地基主最好是中午過後。

    準備飯菜即可，金紙用四方金或刈金兩疊即可，由門口之內向內拜，或在客廳、廚房向內拜。拜地基主時，大門須關起來，燒金紙時，請神佛作主，住家門牌幾號的地基主領受即可。

不限日子，最好是各大節日都拜最好，一年四大節為準。

地基主有拜有保佑，它們不會無功不受祿的，俗話說：「吃人嘴軟、拿人手短」，有吃有拿，地基主就好像是一家人會幫忙，照顧小朋友、幫我們照顧家人。如果沒有拜，那家裡會較不順，小孩子會常感冒、身體不好、諸事不順。

不要小看地基主，雖然只是在一間房子裡面而已，但它靈力也很大的。有求必應，家人有困難求它，它一定會幫忙的。當然不是每件事，要依事而論，看地基主的能力而定。

希望人人都拜地基主，家家戶戶都吉祥、如意、平安。

  玄元子

破解降頭符法邪術

    所謂邪不勝正，道高一尺、魔高一丈。有些人因為得罪人而被下符或降頭邪術，原因很多。在現今社會，能人異士非常多，害人法術也很多，有鑑於此，本人不才提供一些可以防止及破解的方法，給大家參考、防身。我們人都寧可信其有，鬼神無形界的力量我們不能小看，也不得不信它們的存在。

    如果想知道一個人有沒有被下符或被下降頭？可從以下幾點來觀察：

（一）先從眼睛看起，兩眼無神呆滯、吊睛、邪眼…等等，有可能已被下符或中了降頭。眼睛為靈魂之窗，即是觀眼即可知此人元神、靈體有沒有被下符或降頭。

（二）臉部暗淡無光、眼睛黑眼圈很重、臉無血絲、氣色微黃帶蒼白。

（三）耳朵有出現很多條不明紅絲。

（四）頭暈目眩、常睡不飽、每天都睡不飽、怎麼睡都沒精神且很虛弱、常亂夢。

（五）肩頸僵硬、四肢無力、骨頭酸痛。

（六）發冷發熱、噁心想吐、吃不下或吃了就吐。

（七）自言自語、幻視、幻聽、幻想。

（八）憂鬱、躁鬱、精神散亂、記憶力衰退、頭痛。

（九）手浮現青筋、黑筋。

（十）動作遲鈍、常莫名其妙作出動物的肢體動作。

（十一）自稱神佛附身借體、自言自語。

（十二）無法自主自理、脾氣暴躁。

（十三）身體很健康卻莫名得病，且看醫生吃藥都沒有起色。

    以上種種都有可已中了邪術、降頭、符法。

    破解方法如下：

    （一）請專業人士幫忙破解、除降。

    （二）喝鹽水、洗淨水、唸大悲咒。

    （三）轉移邪靈離體。

    （四）煉氣功，逼出體外。

    （五）日光照耀（中午最好）。

    （六）拿香淨身、抽打。

    （七）去佛寺、大廟，請諸仙佛加持。

    以上參考用～

    玄元子

放下

    佛家有一句俗語：有捨有得，拿得起放得下。很簡單的一句話，道盡了人們心中的感慨話語。

    很多人在感情上，拿得起、放不下，為情所苦。很多人財產、金錢很多，但還是貪得無厭，想要更多，只想錢進，不准錢出，也是放不下。

    人一生中忙忙碌碌，為啥呢？士、農、工、商各取所需，人人心中有本真經、天書，但，幾人識得幾人會呢？到頭來還不是要經歷生、老、病、死、苦，脫離不了輪迴。跳不出煩惱枷鎖，從生到死，又從死到生，循環不已，生生世世都一樣，來來去去。

    你想要每天都過一樣亦復如是的生活嗎？又或許想創造變化一些新的契機而不得志、沮喪嗎？怨恨自己的無能，忌妒別人的才華、容貌嗎？種種的不幸都降臨自己身上時，你怎麼辦？家庭不和、夫妻不順、子女不乖、孩子不孝順、勾心鬥角、工作難找、人心險惡、對社會已經失望了、想賺更多錢、晉升好野人、上流社會、住大房子、開好車子、無憂無慮嗎？

    人生酸、甜、苦、辣，道之不盡，有緣來相聚，無緣對面不相識，讓我幫你們，每人都一樣，沒有分別。不管在哪裡，何時、何地，我的大門永遠為你們而開。只怕你不來，不怕你就來。人人有機會，放下所有一切執著心，想改變現狀，心靈、外在種種都能成就你們，心想事成。人人達到自在、無礙、心靈上的滿足，斷無明種，立即現世成就。

    觀迎各位有智之士，愚痴之人，分享交流。放下，再放下，把心都放下，一切都放下。

  佛道法學院    玄元子

佛道雙修解脫自在

    現今一些修學佛法、道法的人越來越多，拜科技網路之賜，方便了許多修學佛道的眾生大德知識及求法的便利性，但也增加了許多人對佛道學的無知盲目的修學信仰，也讓許多有心人對一些想學之人迷失了真正的佛道學知識，誤導的也很多，於是，吾在此重申修佛學道的真正觀念及含意。

    一般想修學之士應體認學海無涯，信為功德母，修學任何法門信仰，必先去了解它的屬性是在修什麼？教什麼？最後再去印證看看是否如此，才是正確的。若不然必須捨棄掉，不要盲目的亂修學才對。

    觀念、心態一定要先正確，不要盲目的、道聽塗說的去跟隨，必須自己要有智慧去分辨好或壞。

    現今新興宗教一大堆，不外乎是讓人有個心靈的寄託而已。有些是假藉神佛來騙取社會大眾的無知，而建設自己的道場，擴大自己的勢力山頭，諸位大德不得不謹慎。

    而有一些真的是苦修，真的是明心見性，且對佛道學法都有很深入研究的居士或高僧大德，他們才是我們這些修子要找尋的明師，不是嗎？

    學佛修道都很好，是看個人興趣、因緣而定，並不是用指派或選修的。不管任何法門、學派，都是以安定人心向善，促進社會和諧，世界大同為目標。這才是真佛真道，若不是那就是邪魔歪道。

    一個修子在最先會是因為許多因素，才會想找心靈的依靠及解脫，繼而從中入門以後，會從心靈層面上找尋想要找的答案。但這過程中，考驗很重要，一個不小心，很多人就會一失足而成千古恨了。

    敝人的經驗是，剛開始修佛學道最好是有善知識的指引跟護持才好。為什麼呢？因為過來人走過的路，我們才去走會比較平順好走。如果讓自己去摸索，那肯定很辛苦又危險，這是指引人的重要性。

    再來，在修行路上必須專信，不要走馬看花，那只會浪費時間、精神，到最後一無所得。所以只要一門深入即可，一法通、萬法通，一佛通萬佛就通，一道通，萬道法門都會通達無礙的。不要怕辛苦，信心為主，有一天終會願望成真的。

    想要在心靈上解脫自在無礙嗎？那就看你怎麼去作、要不要而己。成事在天、謀事在人！

  玄元子

呼吸法的重要

    專注在呼吸上的修行，止念，印度稱安般念。佛陀本身所修學的法門，在雜阿含經內有修持的方法傳世。

    本人修持性功、命功，已經幾十年，呼吸對我們修學之人真很重要。有些人修煉氣功、禪定、靜坐，都好幾十年以上的基礎，但都沒有進步，原因就出在呼吸上。如何呼吸？如何觀呼吸？如何數息？如何止念？如何去定在呼吸上？繼而從呼吸著手修持？

　　所以我說呼吸很重要！「生命只在呼吸間」，只要呼吸練得上手得宜，不緩不急，意念專注在呼吸上，很快就能入定生慧。俗語說：「小孩呼吸在肚臍，成人呼吸在胸部，老人呼吸在喉部，有修為的人呼吸在腳部。」這說明人一生中呼吸的重要。

小朋友剛出生到七歲前都以腹式呼吸，七歲以後至四十歲前都以胸肺呼吸，過四十歲後，人的身體就開始走下坡，都以喉部呼吸較多，那表示身體狀況很不好了。有修為的人因為會呼吸法，所以都較長壽，而且呼吸都很慢很長，如烏龜一樣，俗稱龜息法或胎息法，修得更好的人可以用皮膚呼吸，而不必用鼻子跟嘴巴來呼吸。當然要練就這層功夫，並不是一天兩天即可，是要下苦功的。可見呼吸法何其重要啊！

安般念即呼吸修持法，如果人人都練，對修持的人有幫助，身體也會改變得很健康。以下將安般念修持方法如下：

一、不管何時何地，記得習慣性的把意念專注在呼吸上，若不能專注，將注意力放在鼻子上即可，若許可的話，靜坐時全身可以放鬆，一樣把意念放在呼吸上，一吸一呼為一息，來做數息法，最多數到五即可。然後從一再開始數到五，重覆到自己如果念頭入定了即可。

　　二、再觀呼吸時的意象，是急或慢，注意意象即可，這時候以不用數息，只

要觀察呼吸如何變化即可。

　　三、用意念帶動觀呼吸時意象去觀，持續入定。

　　四、無相大定，如果前三項都做得到時，人會在無相大定中。

　　大定境界因人而異，在此就不說了。我的經驗是入大定後，一片靜寂，什麼都沒有了，只有一個念，一到久久連這個念也沒有了，再深入大定叫涅磐大定，這境界又不同了。個人因緣修法達到的大定境界也不同，所以在此只提以上我的境界給大家參考。

　　修安般念法，可以精進道功、強健身體、智慧增加、性功會大大進步。希望諸位大德可以常常修持。

　　　　　　身心靈人定。

　　　　　　法輪常自轉。

　　　　　　太極心中坐。

　　　　　　法身佛初現。

　　　　　　　　　　　　　　　玄元子

大智慧之靈

    心腦並用可提昇腦細胞活化，也可帶動全身器官的活絡。人的腦細胞在現今科學醫學的研究上認為可開發的區域還很廣大，只是還沒被開發出來而已。

    以前常聽人說一個人的潛能無限，注意了，人的潛能很大，但是要知道如何去激發它而已。方法若對，潛能是無限大的，沒有不可能的事，只在於我們自己要不要而已。天下無難事，只怕有心人。

    這個有心就有很大的學問在裡面，用心去做一件事，跟不用心去做一件事，做出來的結果是不一樣，那麼心要怎麼去用呢？所以啦！會說的不一定會做的，那就要心腦並用即可。說明白點，即是先用用腦子想想，就可完成我們要做的任何事。多簡單腦急轉彎，試試多動動腦，不管左腦右腦，通通可以，不用腦筋的人智慧不會增加，想要變聰明的人趕快動動腦吧！

    現今人的腦細胞，可用開發的只有大腦的五分之一而已，其他未開發的腦細胞，我們若可以開發出來用，那每個人的IQ智商都會大大的增加，對現今的社會我想也會有很大的幫助。不論產業科技的醫學科學方面都會很有幫助，繼而帶動世界發展。

    在開發腦細胞功能的同時，有時會把一些存在我們腦細胞裡原始的功能開發出來。例如：佛家講六大神通、特異功能，也會在激發的過程中顯現出來，但這是要有方法來使我們的腦細胞自動的顯現出特殊功能，以達到靈的智慧妙用。在此本人是以求知研究腦細胞功能活絡為主，及開發出我們本靈的智慧功用，以造福人群為目標。請諸位善知識大德不要以科學、醫發、神學種種方面來看，只要以平常心看待即可。內容上可能有些人會不認同，但也請不吝指教，共同來研究開發我們人腦這未知的領域吧！

    靈的開發有以啟靈、開靈、叫靈等等各種作用，通通也只有一種功能，就是使我們的元靈、元神甦醒，繼而能夠通達宇宙中的一些訊息而已，如接收器，可接收任何發射出的電波，以達到想知道的事情。人腦就像是發射台、接收器，天靈、靈台、百會，名稱雖多，功用都一樣。但要用它，必先找到開關，不然還是沒用。有些人靈已經開啟了，卻不會運用，放縱靈亂接受外在的靈波，致使人精神散亂，開關壞了而不自知。所以很多人因開關壞掉，靈也亂了。真可惜啊！

    有這類困擾的人，歡迎來找我，我可以使你們的靈、元神恢復正常，也可以讓你們的元靈保持在正常狀況下。亂靈的人，腦神經功能也很活躍，但宇宙中有非常多的靈體，接收到好靈，那還沒關係。若接收到壞靈，那人、肉體方面會不舒服，俗稱佔靈。看醫生是沒用的，找人處理也要找對人，不然會困擾一輩子的，直到肉體壞掉，才能解脫。

    我奉勸要啟靈、開靈的人須注意謹慎，請有心通靈或修靈者快快找明師幫你吧！

    開發腦細胞心智是要時間去印證的，但我覺得必須要有善心、愛心、信心、恆心、慈悲心的人來從事開發研究會好一點，如果沒心、壞心，只想利益自己的人不適宜來啟靈、開靈。如果已經有以上困擾者，可找我歡迎大家一起交流、研究腦細胞、心智的神功功能開發，造福社會大眾，以達到天人合一的境界。

   玄元子

論因果業障

    每一世的輪迴轉世，循環不已，這一世得人身是莫大的福氣。若現世不好好修行，那下輩子有可能輪迴為畜生道當畜生，又或許造業深重，轉世為化生胎卵濕生之類，所以能當人要感恩多種福田，常作善事功德。

    每人的因果、業障、福報皆不同，但各人造業各人擔，天理因果是公平的。若想知道個人因果及業障，輕或重、多或少，看現世即可知道。三世因果經云：要看未來果，今生作者是，要知過去功，今生作者是。就是說一個人要造業作福，都是看當下現世我們怎麼去做而已，要未來好一點，現在趕快佈施造功德、消業障。要彌補過去所造的罪業，也是現今快做善事功德來還。

    把三世因果拿到現世來看，即是看前天（過去）、今天（現在）、後天（未來），三世因果一目了然，也不用花錢請人看因果，自己看即可。若看祖先業跟德，從自己往上一輩跟下一輩看，即可知祖業如何。看三世財運也可以，以此類推。所有因果業障，都一一浮現，再從所知因果業障輕重來化解。這也是我佛慈悲，普傳觀看自己或他人三世因果業障之方便法門。

    所謂之神通每人皆有，只是看個人功能是否顯現或矇蔽而已。在佛來說眾生是渡之不盡的，但佛陀也沒放棄我們這些無明眾生啊！看佛陀把我們娑婆世界、五濁惡世，當成祂的修持淨土，要我們學蓮花出污泥而不染的精神來修持，不要身在人間被人世間的大染缸污染了，而是要我們在這五濁惡世能成就佛道，更難能可貴。成佛作魔，都只在一念間，善與惡，都是相對一體的。轉個念頭，起心動念都是法，不要被念頭牽著走。該要念念都以善為本，如果壞念頭一起，就要以念止念，求無念才是。

    念經持咒也不用太執著，只要無掛礙，什麼經、咒、法都可修。方法若對，成就就快，如法即可。

    因緣果報，種瓜得瓜，種豆得豆，一分耕耘，一分收穫。在吾看來，因果業障中，殺業是所有業力中最重的，所以本師地藏王菩蕯及我佛，希望人人都有慈悲心，以戒殺生為第一。守五戒：殺、盜、淫、妄、酒。十善為主，勤修戒、定、慧、身、口、意、三業。末法時代，以戒法為師，行菩蕯道，普渡眾生。

    願人人福報具足，智慧宏開，消災滅障，內修功果，外修功德，共享人間太平大道。

玄元子

說禪（一）

    禪宗一脈是佛陀教外別傳初祖為大伽葉尊者，佛陀以拈花微笑示法，唯大迦葉尊者悟道印心，所以才有今天禪宗法門，教外別傳，禪宗以明心見性為主，以頓悟即身成佛。

    在禪宗史上最有名者，為六祖慧能大師，所傳之六祖壇經，為禪宗見性明心至寶。今以說禪方式為各善知識大德，明論之。

    六祖慧能大師最有名的一句偈言如下：

    菩提本無樹，

    明鏡亦非臺，

    本來無一物，

    何處惹塵埃。

    這句禪門至理名言，請細細品嚐。禪味很高，悟者成佛。修禪者必先修般若智慧，再修禪定，萬法在諸人性中，諸善知識大德，若心量廣大，遍用法界，那麼即了了分明一切法，應用便知一切法，修心生定法性如爾。

一本散萬殊，萬殊歸一本。一切即一，一即一切，來去自由。心體無滯即是般若，般若無形相，智慧心即是。凡夫即佛，煩惱即菩提，常用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞，如此修行定成佛道。變三毒為戒、定、慧，禪法從一般若生八萬四千智慧，悟此法者即是無念。

一切經書因人說有，一切萬法本自不有，萬法為人興。但人有愚有智，不悟即佛是眾生，悟時眾生是佛。禪宗以自悟為主，若不能自悟者，須求諸善知識指引，若執著從他人處悟法者，無有是處。若識本心，即解脫，若得解脫，即是般若三昧。般若三昧，即是無念，何謂無念，若見一切法者，心不染著，即是無念。悟無念法者，萬法盡通，法無頓漸，迷悟有遲疾，只此見性門，合理還歸一。

何名坐禪六祖云：（外離相為禪，內見自性不動為定）

妙哉！二句偈言已經把禪定禪坐法講明了，修禪法者思之。我本性元自清淨，念中自見本性清淨，自修、自行、自成佛道。

在此提一下禪宗無相懺悔文，如下：

一戒香、二定香、三慧香、四解脫香、五解脫知見香。

弟子等前念、今念及後念，念念不被萬迷染，從前所有諸惡業，萬迷等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不復起。從前所有惡業，憍狂妒忌等罪，悉皆懺悔。

迷人修福不修道，布施供養福無邊，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。

世人外迷著相，內迷著空，若能離諸相，一念心開，猶如佛覺。三身元我體，四智本分明，身智本無礙，應物任隨形，起修皆妄動，守住匪真精，圓明常寂照，無上大涅磐。

～待續～

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玄元子